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在佛教大海里翱游之后，对佛教的看法都有不同程度改变。“近墨者黑，近来者赤”，学者在深研藏经时，耳儒目染，不知不觉地受到了佛法的蒸闻，自觉地对佛教抱有同情的态度，汤用彤先生在研究了佛教以后，就认为对佛教...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563641975.html
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睡少穿，可是仍然无法上报常住下化众生。于是，决意植福报恩，每天为大众盛饭，等大家吃饱，然后将掉落于桌上地下的饭粒收拾起来，也不重新洗过、蒸过，就吃将起来。若有远来大德高僧，则为倒茶水、送洗脸水、递毛巾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120842817.html
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风轮，执持世界：因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土；坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性，宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界；火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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功德住处梵网经序云。持戒为平地。禅定为屋宅。能生智慧光法华经云。我记如是人修持净戒故天台宗止观云。净禅由净戒等又引大经云。尸罗不净还堕三涂。禅定智慧皆不得发首楞严经云。若不断淫修禅定者。如蒸沙石欲其...净洁入大悲沙门。亲期今世得禅。嗟呼楞严经云。不断淫欲而修禅定。如蒸砂石成其美饭。经百千劫只名热砂或人难云。法华经云。若持此经是名持戒。疾得佛道此文则乘急之人得道者也。此难非也。有乘急义。未闻戒缓义矣。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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淘米知水是身命。蒸了饭便收饭箩里。乃收饭桶。安□槃上。调辨菜羹等。应当蒸饭时节。典座亲见饭羹。调辨处在。或使行者。或使奴子。或使火客。教调什物。近来大寺院。有饭头羹头。然而是典座所使也。古时无饭羹头等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由个人压迫或残害其它之人，亦非可由一部分压迫或残害其它部分，而后社会乃得由此互相交偏之精神，而成功为蒸于善利之社会。
上来“人物”、“人我”二义，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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罪人扑倒在热板上，铁绳缠身，刀斫锯解，碎尸万段，痛苦不已。第三众合地狱：石山夹对，挤压不断，上有铁象、石磨碾压。第四叫唤地狱：镬汤熬煮，铁笼蒸烤，叫唤不止，惨不忍赌。第五大叫唤地狱：更加残酷，嚎叫不已...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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因为以残忍的手法伤害其它众生。如《正法念处经》中指出的，为私利求取丝绢，而养蚕杀茧，或蒸或煮，让牠们受大苦，就会投入化生类。若因邪见及外道而行祭祀，特地去杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤等，会堕入湿生中，如蚊子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西临常德。时当八月潮平。澄清荡漾。而天光云影交辉。忆浩然诗。八月湖水平。涵虚混太清。气蒸云梦泽。波撼岳阳城。（云泽梦泽二水名在楚二水合一故曰云梦）停轮半点钟即开。行四点之久穿湖而过。约百馀里。回首一顾。...
高鹤年
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尽尘氛频习静，法门宗旨证瞿昙。 六、连雅堂“台湾时乘” 竹溪寺题壁 进 士 施士诘 前身慧业我原僧，到此能参最上乘。万劫红羊余法界，一尊绿蚁聚吟朋。当门水镜明于拭，绕径风篁午不蒸，击钵诗成饶逸兴...
卢嘉兴
|佛学论文|因明|五明|
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